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信阳市杨氏文化研究会名誉会长杨道友在二届二次理事会上的重要讲话 

时间:2017-05-29 点击:252



       

        在《信阳市杨氏族志》编纂业务研讨会上的讲话

——信阳市杨氏文化研究会名誉会长  杨道友

2017年5月27日)

各位会长、秘书长,各位族志编辑,各位宗亲:

大家好!

明天上午,信阳市杨氏文化研究会二届二次理事会将如期召开。会议认真总结回顾过去一年的工作,安排今后的工作任务,调整增补理事、常务理事和副会长,把继续扎实推进《信阳杨氏族志》编纂工作作为本会的重中之重,提出新的更高要求。根据秘书长办公会议研究的意见,今天下午专门召开了族志编纂工作研讨会,对此项工作进行再宣传、再动员,主要请培建、金林、杨谓三位分卷主编就编纂工作中遇到的问题,提出具体意见和要求,同时也征求和听取八县两区杨氏文化研究会负责人的意见和建议,刚才大家各抒己见,畅所欲言,发表了很好的意见,对今后的族志编纂工作必将起到促进作用。

现在,根据会议安排,我就族志编纂工作讲点个人意见,供大家参考。

一、族志编纂工作进展情况及存在的主要问题

大家知道,本会成立之初就决定,在各县区、各支系编纂杨氏族谱的基础上,广泛征集信阳杨氏的历史及人文资料,编纂一部全市性的杨氏族志,分文化卷、人物卷和谱牒卷。在2013年一届二次理事会上,成立了编委会和编辑部,印发了总体方案和分卷方案,提出了编纂工作的总体思路,对此项工作进行了广泛动员和部署。首先选择基础条件较好的罗山县作为试点,因为他们经过数年的努力,已完成了两卷谱,17卷支谱的编纂发行任务。罗山县杨氏文化研究会不负众望,领导重视,全力支持,确定专人,当年就拿出了三卷初稿,为族志编纂工作开了个好头,提供了可资借鉴的经验。为推广罗山经验,我们又在商城县召开了族志培训会,请省杨氏工委海中会长和金林、杨谓宗亲现场辅导,培建秘书长对族志体例作了详细说明。此后,各县区普遍开展了杨氏文化资料的详查和征集工作,有的同县、乡杨氏族谱编修结合进行。截止目前,罗山、光山、淮滨、新县已完成了初稿编写工作,可以说,此项工作已经取得了阶段性成果,到今年年底,人物卷将率先完成初稿。

存在的问题:族志编纂是一项浩瀚工程,历史跨度大,资料征集难,工作量大,任务十分艰巨。突出的问题:一是县区基础条件相差较大,工作进展不平衡。息县和平桥、浉河两区组织机构建立较晚,对杨氏各支系分布、迁及人口状况了解不够,杨氏文化资料普查征集工作尚未全面开展。潢川县先集中力量开展乡镇杨氏族谱编纂工作。二是没有落实专人。固始、商城大多数杨氏支系都有族谱,需要安排专门人员开展资料征集和谱稿编写工作。三是已完成资料征集和初稿编写的县,初审中发现也存在内容过于简单,资料不全,不详,缺漏严重,需要抓紧补充。四是有的县区机构经费困难,也影响了资料普查、征集工作的开展。总之,族志编纂是一项前无古人的事业,必须集全市杨氏之力,集思广益,协作攻关,才能完成。

二、要进一步提高对族志编纂重要性、紧迫性的认识

编纂出版信阳杨氏族志,是本会对全市40万杨氏族人的庄严承诺,是全面、系统地记录信阳杨氏的历史与现状,挖掘整理信阳杨氏文化资源,打造信阳杨氏文化品牌的需要;是积极传播中华优秀传统文化的正能量,弘扬“四知”精神,宣传先祖德,激励杨氏后人的需要;是敦亲睦族,凝聚族情亲情,对后辈进行族规家训教育,增进族人福祉的需要;也是加强横向联系,扩大对外联谊交流,服务地方经济、社会发展的需要,它是全市各县区、各分支编纂族谱经验的高度概括和总结,也是市、县两级杨氏文化研究成果的集体体现,因此,族志编纂具有重要的现实意义和深远的历史意义。

首先,族志编纂是继承和发扬中华民族优秀传统文化的需要。古人说:“夫家有谱,州有志,国有史,其义一也。”家谱是记载一个姓氏世系发展、繁衍、变迁及人物、事迹的典籍,在中国有着悠久的历史,素与国史、方志并称三大历史文献。家谱起着承载伦理规范、塑造人格精神,维系社会秩序的作用,不仅具有文化价值、资料价格,也具有教化民风、寻根问祖的重要价值,能够体现一个家庭的核心价值观,同时,也为地方志和正史的可信度提供有力的支撑和佐证,对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此,家谱是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是极为珍贵的历史遗产。本会成立之初就明确提出,要以“忠信礼义传家,合作共赢兴族”为宗旨,以联络宗亲感情为纽带,以开展公益活动为重点,以编纂《信阳杨氏族志》为主体业务和首要任务,以弘扬中华优秀传统文化和杨氏文化,恪守“四知”家风,传承先祖美德,促进文化发展、社会和谐和社会文明进步为目的,动员全市杨氏,弘扬祖德,牢记“爱国敬业,厚德待人,清白传家,忠勇立身”的祖训,为服务地方中心工作,发展信阳寻根经济,建设魅力信阳凝心尽力,作出应有贡献。

对于姓氏文化组织是干什么的,最近,国家民政部文件明确指出,姓氏文化组织是一个地区、一个姓氏自愿组织起来的家式社会组织,其具体任务就是弘扬祖德,敦亲睦族,友好邻里,文明家风,扶危济困,协调纠纷,编修家谱,继承和传播中华传统文化,鼓励本族有实力的企业家,支持文化、经济发展,总目标就是有利于促进社会和谐和社会文明进步。做到了这一点,这个组织就是健康的,做不到这一点,就是不务正业,就失去了存在的意义。

其次,族志编纂是尊祖敬宗、敦亲睦族的需要。参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。我是谁?我从哪里来?能够准确、清楚回答这个问题的,只有家谱。通过家谱,可以查证自己的血统,知道祖宗,才能尊祖敬宗,心系血统,才能孝敬父母,尊敬长辈,有了谱书,才能追根溯源。一个家族,只要具有生生相息的寻根意识,这个家庭才有强大的生命力和凝聚力,因此,家谱就是根的代名词,是中国人尊祖敬宗的信仰,是一个家根本意义上的身份证。通过编修族谱的过程,可以加强家内人与人、支系与支系之间的交流与沟通,增进彼此了解和信任,凝聚族情亲情,激发对祖辈的敬意与怀念。家谱也可以规范族人的行为,使子孙后代自觉做到尊老敬长、怜惜孤寡、扶弱济困,有利于家团结,也有利于家族和睦和社会和谐。

其三,族志编纂,是教化子孙后代的需要。家谱中的族规家训,是中华民族几千年优秀传统文化的精髓,如敬父母、尊长者、睦族人和友邻、恤贫孤、尚节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容,有的还记载先辈族人孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋进拼搏的典型事迹,都是对族人和后代进行人生教育的生动教材,可以弥补现代教育只重知识忽视品德的不足,其功能不可低估。(族志编纂的意义还可以罗列很多,因时间关系不再过多表述)。

三、几点要求

第一, 认真做好资料普查和征集工作。族志不是文学创作,它的每一个字,每一个数字,都来源于可靠的地情资料。对市会印发的总体方案和分卷方案,各县区要认真领会,吃透精神,切实搞好文字、图片、音像资料、实物的征集,并填好各类资料征集表,反复校对资料出处,资料不能凭空而来,也不能模棱两可,坚决做到真实准确。各县区文化研究会负责人要严格把关,拿出看家本领,把基础工作做扎实。对现有资料要认真审定,不能满足现状,要查漏补缺,去粗取精,去伪存真。

第二, 撰写谱稿要符合既定要求。各县区撰稿要力求统一、规范、真实、准确,市会要求严格按照罗山志稿为统一模式,避免走弯路。罗山志稿就是范文,已印发各县区,初稿完成后要层层校对,逐送审,保证质量,力争打造精品。

第三, 族志要力求做到体例完备,纲目清晰,内容丰富,图文并茂,特色鲜明,设计简洁大方,印制、装祯要精美。作为信阳杨氏的文化大典,它具有时代传承的珍贵价值,它更是我们家的生命史、百科全书,是信阳杨氏家的历史文化汇总和历史档案,杨氏后人可由此了解家庭的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁以及本家族成员在社会生活中的地位和作用,对杨氏后人来说,收藏一部杨氏族志,相当于家抵万金。这就要求族志溶经典性、文献性、资料性、工具性、真实性、可读性于一体,成为对信阳姓氏文化的一大贡献。

第四, 文化卷部分除了祖根族源、人文风采、郡望、堂号、族规家训、诗词、楹联、辞赋、遗迹等内容外,要精选一些本市好的谱序、墓志铭及名人字画(例如杨传贵、杨军的字与画);人物卷除历史名人、近现代名人入卷外,还有海外名人。信阳杨氏大多是元、明、清时期由山东兖州、江西迁湖北、安徽而后过籍而来,有很多始迁祖名气很大。如商城的秀四公,固始(金寨)的开运公,光山、罗山、新县的千镒公、茂春公、兴三公、载春公、明八公、世雄公、国珍公、仲祥公等等,都应有文字入卷。

第五, 加强领导,落实责任,市县联动,克难攻坚,扎实推进族志编纂工作。信阳杨氏族志编纂工作能不能顺利推进,资料征集和初稿编写质量能不能保证,关键在领导,它取决于领导的重视程度、组织能力、写作水平和工作措施的落实,离不开编辑人员的积极参与和辛勤努力。当今社会,国运昌盛,经济迅猛发展,人民安居乐业,是我们编纂族志的最好时机。市县杨氏文化机构的普遍建立,为族志编纂提供了强有力的组织保证,各支系族谱的出版,也为全市族志编纂提供了第一手资料。我们的常务副会长杨宝清,在信阳有一家现代化的彩印厂,他承诺为我们承印杨氏族志。因此,我们要以强烈的事业心和高度的责任感,敢于担当,积极作为,统筹兼顾,形成合力,下一步实行秘书长联系县区制度,加大督促指导的力度,三位主编也将深入各县区具体指导资料征集和志稿编写工作,力争早日将一部厚重的族志呈献在全市杨氏族人面前。

谢谢大家!